الله أربعة ، وما زادَ قومٌ على سبعة إلاّ كَثُر لَغَطهُم » ( 1 ) . اللَّغط : يقال : لَغَط القومُ لَغْطا ولَغَطاً ولغيطا ، وألغطوا : صاحوا بما لا يُفهم ( 2 ) . كأنّ الكلام فيه جَلَبة واختلاط ، ولا يتبيّن ( 3 ) . ومن هذا كتب عليّ ( عليه السلام ) إلى معاوية واصفاً إيّاه بمن لا بصر له : « فهجر لا غِطاً ، وضلَّ خَابِطاً » ( 4 ) . [ لفت ] في حديث النبي ( عليه السلام ) : « اللفوت : ذات الولد من غيرك » ( 5 ) . [ لفظ ] في كتاب عليّ ( عليه السلام ) إلى عثمان بن حنيف : « فَمَا اشْتَبه عَلَيْكَ عِلْمُهُ فَألِفظْهُ ، وما أيْقَنْتَ بِطيب وُجُوهه فَنَل مِنهُ » ( 6 ) . اللفظ : أن ترمي بشئ كان في فيك ، والفعل لفَظَ الشئ ، يقال : لفظتُ الشئ من فمي ألفَظهُ لفظاً رميته ، وذلك الشئ لُفاظة ( 7 ) . ومن هذا جاء قول فاطمة ( عليها السلام ) : « أصبحتُ - واللهِ - عائفةً لِدنياكم ، قالية لرجالكم ، لفظتهم قبل أن عجمتهم » ( 8 ) ولفظ فلان ، إذا مات . وبقي عليهم لفاظة أي بقيّة ( 9 ) . ويقال : ما بقي إلاّ فظاظة ولعاعة ولفاظة ( 10 ) . ومن أمثالهم : « جاء فلان وقد لفظ لجامه » أي : كاد يموت ( 1 ) واللفظ معروف ، لَفظَ يَلْفِظ لَفْظاً ، وهو الكلام بعينه ، وكذلك فسّر في التنزيل قوله تعالى : ( ما يَلْفَظُ من قول ) ( 2 ) ولفظ بقول حَسَن : تكلّم به ، وتلفّظ به كذلك . واستعمل المصدر اسماً وجُمِع على ألفاظ ، مثل فَرْخ وأفراخ ( 3 ) . [ لفع ] في حديث علي ( عليه السلام ) في وصف الملائكة وخلقهم ودنوّهم من العرش : « مُتَلَفَعُون تَحْتَه بأَجْنِحَتِهم ، ومَضْرُوبَةٌ بَيْنهم وبَيْنَ مَنْ دُونَهُم حُجُبُ العِزّةِ ، وأسْتَار القُدْرَة » ( 4 ) . التلفّع : الالتحاف بالثوب ، وهو أن

--> ( 1 ) روضة الكافي 8 : 303 ح 464 . ( 2 ) الأفعال لابن القطّاع 34 : 112 اللام على فعل وأفعل بمعنى واحد . ( 3 ) المصباح المنير : 555 ( لغط ) . ( 4 ) نهج البلاغة : 367 كتاب رقم 7 . ( 5 ) الخصال : 316 ح 98 . وتقدم الحديث في ( شهبر ) من كتاب الشين . ( 6 ) نهج البلاغة : 417 كتاب رقم 45 . ( 7 ) لسان العرب 7 : 461 ( لفظ ) . ( 8 ) معاني الأخبار : 354 . ( 9 ) المحيط في اللغة 10 : 30 ( لفظ ) . ( 10 ) أساس البلاغة 2 : 347 . ( 1 ) الأفعال لابن القطّاع 3 : 122 ( لفظ ) . ( 2 ) جمهرة اللغة 2 : 932 . والآية في سورة ق : 5 . ( 3 ) المصباح المنير : 555 . ( 4 ) نهج البلاغة : 41 خطبة 1 .